БАЗОВЫЕ ЗНАНИЯ. ГЛАВА 18. КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕКА. ЧАСТЬ 3. КАК БОГ РАБОТАЕТ НАД КАЧЕСТВАМИ ЧЕЛОВЕКА.
Качества человека не могут быть получены человеком просто без какого-либо со стороны человека усилия. Это то, что не дается человеку только потому, что он есть живое существо и непременно должен каким-то образом себя проявлять в материальном мире. На самом деле, качества есть причина существования материального мира, ибо именно через средства материального мира Бог в каждом живом существе его качества выращивает через круговорот рождений и смертей, и нет ни одного живого существа, которое бы этот путь собственного развития в материальном мире как-то миновал и качества получил без каких бы то ни было усилий. Но поскольку человек есть частица Бога, то он непременно должен развить именно те качества, которые угодны Богу; и поэтому, чтобы развить качества в живом существе, Бог дает ему возможность через путь рождений и смертей достигать те или иные качества через опыт материальной жизни, через путь выбора и через непременно путь страданий. Однако надо хорошо понимать, что никогда человек сам не может понимать, какие качества ему следует развить и где непременно надо преодолеть и достичь то или иное умонастроение, которое повлечет за собой и соответственное поведение и как это поведение закрепить и вывести на уровень достаточно устойчивого и неизменного на некоторый период качества. Все это дает человеку только Бог, абсолютно точно Знающий, что человеку необходимо в его пути материального и духовного развития. Также надо понимать, что человек не только получает качества вследствие своего можно сказать человеческого опыта материального существования. И до того, как получить тело человека, живое существо проходило и через другие формы жизни и формы существования и непременно и отсюда развило многие качества, которые и могло развить в том или другом теле и в той или иной форме существования. И в тело человека оно уже пришло достаточно много понимающим и многое видящим и осознающим. Поэтому качества человека тоже развиваются вследствие до человеческого образа жизни и тоже только и единственно Волей Бога. Попадая в человеческую среду, живое существо уже понимает, что такое страдание и знает, как его можно в той или иной мере избежать. Также оно уже знает такие вещи, как страх, беспокойство, труд, ибо постоянно было занято тем, что находилось в поисках пищи и здесь знало преодоления; также живое существо понимает, что такое холод, голод, терпение, выносливость, защита, совокупление, охрана территории, болезни и многое другое, что Бог помог ему понять из материального существования и с чем живое существо и получает впервые тело человека и уже в теле человека продолжает свое развитие и так постепенно поднимается по ступеням собственного материального и духовного развития. Также, попадая в человеческое общество, живое существо непременно обладает и теми качествами, которые крайне нежелательны в обществе людей, ибо, если они в некоторой мере охраняли живое существо на более низких ступенях его материального развития, то в человеческом или цивилизованном обществе эти качества становятся камнем преткновения не только самого теперь уже человека, но и в немалой степени приносят страдания и всем другим членам общества, ибо такой человек, который недавно вышел из животного мира, непременно еще жесток, алчен, не умеет любить людей и проявляет очень часто недружелюбные или агрессивные качества. Поэтому такие люди на первых порах рождаются в отсталых народностях или же вообще в племенах, и там своими средствами Бог приводит их к пониманию, как надо себя проявлять в человеческом обществе, и только потом человек начинает рождаться в нормальных условиях и постепенно рождение за рождением подниматься вверх по ступеням собственного материального и духовного развития. При этом Бог помогает такому человеку всеми средствами цивилизованного материального мира, подключая родственников, общественные организации, воспитателей, учителей, также развивает человека через те или иные формы труда, сначала давая проявить себя в физическом труде и показывая, что такой труд может помочь человеку решить некоторые свои материальные проблемы, также через труд такого порядка Бог учит человека несколько привыкать к постоянной работе и к одному своему проявлению, что развивает необходимые качества и непременно мыслительный процесс. Также Бог учит человека осознавать свое положение в человеческом обществе и развивает в нем понимание, что необходимо и учиться, постигать те или иные материальные знания, вводит его в такие вещи, как культура, искусство, дает ему общение с другими людьми, дает ему и понимание о том, какие могут быть люди и отношения и помогает ему правильно ориентироваться и среди людей, и в работе, и в том, как проводить свое время и на что еще можно направлять свои чувства и не только с целью наслаждения, но и материального и духовного развития. Таким образом, человек никак и ни при каких условиях не принадлежит самому себе и вопрос относительно его качеств решается постоянно. Также Бог помогает человеку уничтожать свои более-менее низменные качества через путь их непременного проявления или таким образом, чтобы человек, вовлекаясь в материальные игры и роли, проявлял те или иные качества и таким образом зарабатывал последствия греховной деятельности и вследствие этого получал наказания, которые и показывают человеку, насколько его качества благоприятны и стоит ли от них отказываться.
Таким образом, человек постоянно ведом Богом, постоянно в каждой жизни ему приходится решать новые и новые вопросы своего бытия и постоянно он ищет так или иначе ответы на свои вопросы, в результате чего и шаг за шагом Волею и Планом Бога очищается от греховных качеств и таким образом поднимается вверх в своем развитии и достигает в итоге те качества, которые Волей Бога и переводят его на ту ступень духовного развития с которой Бог направляет его на преданное служение Богу в условиях материального мира. И только вследствие преданного служения человек достигает тот уровень духовного развития, который и выводит его Волею Бога за пределы материального существования на духовный план. Таким образом Бог работает над человеком непрерывно и все его рождения направлены именно на то чтобы развивать качества, те качества, которые будут угодны Богу. Таким образом, следует в человеческом обществе отметить следующие формы развития качеств в условиях материального мира:
1.Развитие качеств на низких ступенях материального развития, когда живое существо проходит опыт в теле животных и таким образом постигает через опыт животного существования сам материальный мир и приспосабливается к нему, утверждаясь в качествах, которые и несут ему защиту и выживание – хитрость, ловкость, выносливость, защиту детенышей, охрану территории, терпение, любовь к детенышем и их защита и воспитание, некоторые навыки семейного образа жизни, помощь другому, гнев, жестокость, насилие…
2.В человеческом обществе развитие качеств происходит через инструменты материального мира:
Семья, общество, закон, религия, труд, любовь, дружеские отношения, искусство, творчество, литература, образование…
Но все это происходит строго под Управлением Бога, где каждый человек вовлекается в материальные игры и роли, развивает именно те качества, которые Планирует на него Бог до его рождения, непременно при этом каждый в тех или иных играх проявляет качества, которые не угодны Богу и которые непременно могут повлечь за собой страдания. И именно путь страданий и есть то, что заставляет человека пересмотреть свои качества и начинать отказываться от тех качеств, которые к этим страданиям и приводят. И таким образом рождение за рождением человеку приходится изменять Волею Бога свои установки, взгляд, приоритеты, понимания и постепенно шаг за шагом переходить на более высокую ступень материального и духовного развития, так в итоге достигая преданное служение и через преданное служение выходя за переделы материального мира на духовный план.
Наталия Маркова,
Россия, Ростов-на-Дону
семейная, религиозная образование высшее, интересы - религиозные стихи и проза
Прочитано 8041 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы